宗教課題很是敏感，為政者能夠避而不談、視而不見，能夠不插手就不插手，免得惹了滿身蟻。
但這個弱點不能夠成為一些所謂的宗教狂熱分子的不依法借口，將宗教敏感淩駕於地方法律之上，政府稍有動作，立馬觸動神經，要全村人響應。
從政者依法處理宗教膜拜場所的事，無論是一間建在私人地的廟，放在樹下的神龕，必須在同個標準下執法，侵占就是侵占，神龕擁有者不要什麼都拿神明和宗教敏感來作為擋箭牌。
正信的神，是不會違法的，更不會要他的信徒因此被冠上侵占之罪。
至於吉打州政府拆除非法興建的興都神龕一事，是不是有歧視成分，或有雙重標準，這還有空間可以爭論，但如果是因為違法而連接地方政府4次的搬遷指示，卻不給予合作的話，在法律的角度，政府的行動是無需被挑戰的。
唯一要彈的是，吉打州務大臣莫哈末沙努西那番“要生事，就搬去檳城吧！”這句自稱是打趣的話，貶低檳州政府的同時，看來他還不知道自己在自打嘴巴。
這番話可能是要說給檳州第二副首長拉馬沙米聽的，但身為一個檳州人，這話怎麼聽都很“刺耳”。
檳城不和諧，難道吉打就和諧？如果和諧，吉打州政權就不會一變再變，前州務大臣慕克力茲也不會在任期內兩度中途被拉下馬，誰比誰生事，心照不宣。
把話說回來，檳州若有類似的違法神龕，地方政府同樣會和吉打州政府一樣，采取行動，當然如果你說有人企圖利用種族課題生事，這也不能擔保說沒有。
所以，沙努西口中的“生事”講的是一個普遍現象，放諸全國其它州屬都會有，包括你吉打，你又何必為了一個拉馬沙米，而將整個檳州都拉下水。
