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沈志伟

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【今日北马头条】一旦成教学媒介 复兴有望 让福建话登堂入校

走在槟城街头,最熟悉的语言是

要跟人问好、开口问路、点一碗面,也是最亲切的语言。

Penang Lang(槟城人)讲Hokkien Ua()是常事,然而,越来越多Penang Gin Na(槟城的孩子)都不讲,甚至听不懂,槟城的日渐走向消亡。

一些社团和非政府组织一直很努力,保存特色,但若大人不说不讲,学校不教,孩子会懂吗?

(槟城10日讯)语言学家认为,复兴最有效的方法,是将重新带回

也就是说,学校得教,让成为学校的教学媒介语。

“讲运动”负责人兼语言学家说,上个世纪初期,槟城的很多学校都还是以教学,比如谢公司的育才学校就是一个例子。

沈志伟受邀到西班牙解说关于福建话议题,登上当地报纸。

他说,要复兴,最有效方法是恢复,为共同语的地位,将之重新带回,成为学校教学媒介语,而不是当成一门外语课来教。

不过,他说,受过“大中华民族主义”洗礼的人们会认为,恢复教学是天方夜谭。

“其实我们有建议老师,在学校以教学,老师都会说不可能,再以各种不同理由加以推搪。有些老师还诉诸法律,指教育部不允许。”

他续说,事实上,我国政府只在乎推广马来语,并没定下法律,要求华校必须使用华语教学。华校以什么语言教学是华社自己决定。

语言学家认为,复兴福建话最有效的方法,是将福建话重新带回教育体系。 (档案照)

接受本报访问时,也娓娓道出槟城没落的缘由。

他说,自槟城开埠以来,就是槟城各社群共同语,但上世纪华社受大中华主义的影响后,许多领袖开始觉得,没资格成为共同语,倡议以华语(北京话)取而代之。

“学校教学媒介语,也因此从我们原本的母语,改变为华语。有些老师甚至被偏激的民族主义洗脑,开始处罚讲母语(方言)的学生。”

他续说,在没获得厘清之下,大家误以为是变质了的华语,是粗俗的,是难以登大雅之堂的,更甚是,一些新父母几乎把华语(北方话)当成母语传给下一代,抛弃祖先真正的母语。

活动预告

“讲运动”是由庇能协会发起(网址:https://www.speakhokkien.org/ )

该协会将在今年11月9日至明年2月9日,在槟城谢公司办展览,还有一系列活动,跟大众解释这一百多年来,语言翻天覆地大改变的缘由。

“讲福建话运动”专页。该运动是由庇能福建话协会发起。

大中华民族主义笼罩 被小众化

说,在大中华民族主义的倡导下,有人把华人与华语挂钩,把华语等同于华人,誓要把广为各族群接受的共同语——“小众化”,把它标签为只是福建人才可以使用的语言。

“大家似乎都忘了,我们的祖先都不是说华语的,潮州人的祖先说的是潮州话、福建人的祖先说、客家人的祖先说客家话;华语是北方话,不是我们的母语。”

上个世纪初期,槟城的很多学校都还是以福建话教学的,比如谢公司的育才学校就是一个例子。

他也说,也有些人独尊华语,将“非华人化”,传播只有懂得华语才有资格算是华人的概念,把不懂得华语者(即便懂得说者)标签成为“香蕉人”。

“过去的一百年来,大中华民族主义独尊华语(北方话),潜移默化让我们把语言情感,转向北方,把‘他者化’。”

庇能协会 愿到校培训老师

说,庇能协会愿意进入学校,协助培训老师们以教学。

“比如在科学课,我们可以教老师科学术语,比如二氧化碳的的说法。”

台湾学校的梯级,有文具生字的英语字母和台语发音,学生每次走楼梯都会看到,潜移默化记得这些福建话。

“老师若想马上实施教学,可从简单的课,如美术课或体育科,以简单的,来给予学生指示。”

他强调,千万不可把当成一个外语科目来教,它必须是小孩获取知识(数学、科学等)的语言。

“我们可借鉴港台经验。台湾把(台语)当成是一门外语课来教了那么多年,至今仍无法扭转台语没落的趋势。香港保留粤语教学,效果则非常不同。”

台南市一所学校把台语,当成一门外语来教,每个星期只有一节半小时的台语课。

:用资源推广 社团商家也可出力

在推广教学方面,认为,除了董教总、华小董事会、校长、教育部里掌管华教事务的官员必须有所觉醒,有意识地去推动改变以外,社团组织或商家也应重新分配语言的资源,在各个层面多使用

换句话说,金钱及资源,要重新用在“”上。

举例说,会馆若要捐一笔钱给学校的话,可指定校方要把那笔钱,用在推广的用途、举办演讲比赛、开办培训教师们的之课程等。 ”

他也说,商家们在电视台打广告时,可指定广告制作公司,要以录音。

“广告下方可加字幕,让不谙的受众一样看得明白。大势是人为的,当大部分人都这么做的时候,讲的风气自然会形成。”

“黄帝是所有中国人祖先” 原来是假新闻!

说,人们现在所认知的“汉族”概念并非自古有之,而是百多年前,中国引入西方的社会达尔文主义后,才开始形成。

他说,“黄帝为所有中国人的祖先”的传说,是通过20世纪初建立的新式学校制度传播开来的。

一百年前学校课本印刷黄帝肖像,传播中国人为黄帝后裔的概念。

“当时候的社会领袖散播这个‘假新闻’,旨在筹足政治力量,以对抗政治敌人。”

他解释,受过教育后,人们都认为自己都是“炎黄子孙”的话,那么我们就变成了同一个民族。当大家都认为是同一个民族的话,就意味着我们所说的“方言”算是同一个语言。

“这个逻辑让华语(北方话)变成‘正宗的汉语’,而南方的汉语就沦落为低它一级的‘方言’。”

钟灵独中早已实施 正课以外讲方言

钟灵独中校长吴维城说,该校早在几年前,开始开放让学生在正课以外讲各籍贯方言。

他举例,比如休息节、课外活动等,只要是非正课时间,都可以使用方言包括交流;学校近年也慢慢开放,推广各籍贯语言,比如在相声和歌唱比赛,穿插方言环节。

钟灵独中校长吴维城。

“校方渐渐开放讲方言,因为我们向来自豪,马来西亚的孩子懂多种语言,我们的孩子去到国外留学都很受欢迎和受器重,去中国会说普通话、去台湾会说台语、去印尼马来话也行,所以我们希望保存这个优势。”

询及学校会否正式教,吴维城坦言,目前学生上课的时间都很吃紧,课程都排到满满的,所以暂时无法腾出节数来教,毕竟时间有限,比较难办到。

“属地原则” 保母语

指出,在保护母语方面,包括、潮州话及广东话等,他们的运动提倡的是“属地原则”,即在某一城市或区域推广某一语言,而非依据籍贯或血统。

“意思是在槟城推广、在怡保推广广东话、在诗巫推广福州话,以此类推。”

运动提倡的属地原则,是主张为语言分区,

这样才能扩大有关语言的使用范围,让它走出家庭领域,扮演大众语言的角色。

报导:陈丽玉
照片:档案照/受访者提供

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