“遊神祭” 探遊神源起 疫情是原因之一

（檳城16日訊）拉曼大學副教授陳愛梅指出，大馬華人遊神起源及其原因是多種因素結合下的產物，其中疫情肆虐，皆是遊神舉行原因之一。

她以日落洞青龍宮為例，該廟遊神正是緣由疫情而發起，並在平章會館，即檳州華人大會堂前身的帶領下，舉辦遊行，根據記載，在這之後該廟一直到2002年方再次舉辦遊行。

她昨日講“看民俗讀神明”講座時，這麽說。

另一主講人兼該校碩士生陳矜伶說，在西班牙流感傳入馬來半島後，供奉保生大帝的青龍宮便舉辦了遊行，為的是希望在相關儀式下，能增強“陽氣”，也試圖激勵民眾越發沮喪的心情。

“以1918年10月為例，當時因流感而亡的人數，一周可達近400人。南華醫院還為此發起特別捐款，助力度過該艱難時期。”

她說，相傳保生大帝為北宋時期醫師，在一起事故中失足致死，而後經民眾供奉，隨時代演變逐漸變成信仰，即大家所熟知的醫神。

她猜測，檳城新港玄武宮30年一次的遊行，或許與20世紀的經濟大蕭條有關。

“該廟首次舉辦遊行年份為1931年，正值大蕭條時期，檳城亦深受影響，卻選在此時遊行，或許是為鼓舞民眾。”

“看民俗讀神明”為檳城華人民俗導覽及宗教課程，由檳城和諧機構與《城視報》聯辦；共有4門課程，依據不同主題內容，由主講人帶領民眾深入淺出的了解華族文化習俗，同時配合實地導覽，讓參與者能更好的投入其中。

本次課程為“遊神祭”，早上時段由陳愛梅及陳矜伶進行講解，下午再親身到青龍宮為民眾進行導覽，講解該廟的曆史起源，遊神典故。

遊神起源 綜合多個因素

綜合2名主講人的分享，大馬不少華人廟宇早期皆缺乏文獻記載，因此，相關廟宇的建立年份，往往只能根據其內所存文物進行推測，而這段時間通常亦落在19世紀末至20世紀初之間，即廟宇建立年份。

大馬遊神起源，可概括為以下幾點，即早期各籍貫華人南下大馬，需聚攏人心丶對自身信仰的追求丶安撫民心，尤其在大事件發生時，像是西班牙流感肆虐，都可以是原因之一。

陳愛梅說，如今遊神還多了一層文化內涵，不過與馬六甲及柔佛相比，她認為檳城的遊神視乎還未發展成觀光賣點之一。

她舉例，像馬六甲青雲亭與椰腳街觀音亭，其供奉的都是觀音，這是因為早期各籍貫華人皆有供奉觀音，因此二者作為相關地區最早建立的廟宇，選擇觀音作為供奉對象，具有凝聚當地華人社團的作用及意義。

她也說，遊神並不專美於大馬華人，以印尼為例，他們在開齋節前夕，也會舉辦屬於自己的遊行。