（檳城6日訊）“九皇大帝是什麽神”參訪團到訪香港巷鬥母宮實地參觀，一行近20人有幸瞻仰如今少再對外曝光的文物如，張天師鎮宅符刻板、藥簽、北鬥七星劍等。
期間眾人也有意尋求同意瞻仰九皇聖經，但經過2次擲筊結果都為笑筊，寓意神明不允，無緣瞻仰。
導覽期間最為顯眼的是橫掛殿內神台前的八仙橫彩，這是光緒年間就存在的文物，約有百多年曆史，是由金線丶棉丶絲綢線等材料繡成，有義結金蘭之意。
香港巷鬥母宮第6代傳人邱繼福說，橫彩在約1900年時被當時的福建信徒送來檳城，相信是檳榔嶼最早的橫彩，已有125年的曆史。
他也說，該橫幅送來後也經過修複工程，當時修複人員耗時7500小時才將橫彩修複完全，修複時都采用很細的針線來還原原本立體的字樣、人物樣貌五官等，以往橫彩上的金線很閃亮，但多年過去色彩已逐漸暗淡。
邱繼福也請出鮮為人見的北鬥七星劍，他說，北鬥七星劍至今已有200多年的曆史，一般多用於做法事、過火路、開符請神等儀式。
他說，七星劍傳說中也是福建水手們出航的時候為保安全隨身佩戴的佩劍，劍上也通過精妙手藝打上七星標誌，而所有的12支劍的設計也各有不同。
“北鬥七星劍原有12支，早前該宮曾對外借出過，但久而久之借出的七星劍未再歸還鬥母宮，如今僅剩3支，雖然現在每年還在使用，但已很少對外曝光。”
他指出，以往老一輩人不過多對外展示出宮內文物，是因為宮中多是老者，恐難很好地保護文物，文物遺失了之後也再難重現昔日模樣。
逾200年曆史 藥簽有救世之用
邱繼福說，如今香港巷鬥母宮中仍保留著逾200年曆史的藥簽，相信是鬥母宮中起源最早的文物，主要有救世之用。
他解釋，如今保留的1套藥簽中共有108支，而藥簽主要是在以往醫療科技不發達的時代，當信徒面臨一些病症時，會前來“求神問醫”搖簽拿“方子”去配藥。
他說，“方子”中會寫明所需的藥材及配藥比例，但求神問醫的人越來越多後，導致有些中藥店的藥材缺貨或找不到需要的草藥，因而宮內老一輩人議決不再對外使用藥簽，讓信徒求神問醫。
“50至60年代，醫療方面也逐漸發展先進起來，就有更好更完善的醫療設備去解決民眾面對的一些病症。”
他說，如今藥簽隻存放在宮內，同時也希望後代能夠認識到曾經有藥簽這個文物存在及其價值。
此外，參訪者們也得見已有200多年曆史的張天師鎮宅符刻板，相信是至今流傳著最古老的張天師符，有驅邪之用。
他說，檳城200多年前發展落後，當時都是依靠張天師鎮宅符刻板輔助九皇大帝捉邪祟。
他指出，以往老一輩曾在岸邊搭木棚印天師符，以鎮鬥母宮，但如今已沒再印了，或許還要看機緣。
出席者包括，《城視報》主編張麗珠丶檳城和諧機構項目專員李妍霓。
19世紀瘟疫奪命無數 九皇爺托夢救世
邱繼福說，19世紀時檳城發生過幾次瘟疫，因為醫療科技落後原因導致很多人喪命其中，“今天我抬你，明天你抬我”的情形並不罕見。
“傳說指，當時福建水手感應到九皇大帝托夢於他們，讓他們來救世，因此他們航行抵檳，攜帶經書丶藥簽丶香爐等物品設壇。”
他也說，為阻瘟疫擴散，水手讓檳榔嶼人們發傳單相互告知指，需在那9天內食素、清潔廚房用具、穿樸素衣物，及盡量在放工後在家中向北方點燃9枝香拜北鬥九皇，並減少外出。
他指出，傳說中，英國官員也被瘟疫傳染至，因而也未曾插手九皇大帝事項。
“當時流傳說食素好，是因為當時吃雞肉、豬肉等，可能動物身上會有細菌感染，加上那個時代沒有獸醫，為防加劇瘟疫，大家都不敢吃葷，多吃菜、番薯、水果等，上香時也都身著樸素。”
他說，如今很多老一輩的信徒仍會有單獨用於九皇齋期間的鍋碗瓢盆，九皇齋結束後，這些鍋碗瓢盆會被洗淨放置在高處。
他也說，200年前的瘟疫情況其實與現在冠病疫情情況很相似，讓人們吃素、隔離、拜九皇大帝、清潔用具等。
邱繼福：聽聞內殿隻有神明 “日軍脫帽跪下沒捉人”
邱繼福指出，以往日占時期檳城少有鬥母宮，因而在舉辦九皇大帝慶典時會有很多信徒集結在鬥母宮前，當時有一些日本漢奸會向日方報告，皇軍就會拉隊前來。
“當時負責人就讓年輕人全都躲進內殿處，只剩下一些老者在外殿，日本皇軍在得知是在慶祝九皇大帝聖誕後，更要求進入內殿。”
“那時負責人說，內殿除神明外再無他人，日本皇軍聽後也脫帽跪下並未闖入內殿，也並未抓走任何一人。”
針對九皇大帝的故事，他講述，某次九皇誕時有個女生在祭拜時哭泣，工作人員見此就問她為什麽哭泣，她說，自己的項鏈在街頭被人搶走了。
“當時工作人員聽聞也隻好安慰她，讓她先完成祭拜儀式，再看能否找回項鏈或到警局報案處理。”
“當女生祭拜完畢將要燒金紙時，見到有一名年輕人沒有拿香隻雙手合十一直拜神，有幾分鍾之久，工作人員上前詢問未果，在扶對方起來的時候看見有條項鏈掉下來，正是那名女生遺失之物。”
他說，以往老一輩傳言九皇大帝會抓賊，其實也是因為這些事跡的發生才會有這些故事，其實可能是因為那個年輕人搶了項鏈過意不去，加上女失主又恰好來祭拜，才恰巧能夠順利找回項鏈。
