（檳城24日訊）原來檳城聯合福建公塚中的石碑上早已言明禁止放牧牛羊、耕種、倒賣山中穀食、砍樹、賭博、做假墓碑等，這是因為早前有人這麼做過！
新紀元大學學院東南亞學係主任白偉權說，早前公塚董事為嚴加管製這些行為，才製定以上條規。
他日前在《走墓尋碑》導覽環節時，這麼說。
他說，福建公塚設有百年適成亭，亭中放置著三塊石碑，上面專門記載著該公塚建成史、關鍵人物及管理方式等細則。
“右邊石碑注明了單穴與雙穴的大小及深度、埋葬時不能埋太淺以免雨水衝刷露出棺木、墓地龜背規製等共30幾條注意事項。”
他說，左邊石碑上則詳細記錄了建立福建義山以來，所有的進賬開支細目包括，接收援金、買地錢、唐番人（華人及馬來人）工人薪水、書法家題字稿費、石頭雕刻費等。
他形容，如今福建峇都眼東義山是一個生動的“博物館”，其中保留的石碑、石像、逝者墓碑等都蘊含著曆史價值，同時也描繪了當時義山的建立史。
他說，峇都眼東火化場算是全馬較早建立的火化場，骨灰塔中不僅有福建人，還有客家人、廣東人，而其中被稱為“鼠疫之父”及“口罩之父”的廣東人伍連德，也是於1960年火化後安置在峇都眼東火化場。
“以往東北曾發生鼠疫，伍連德受命前往醫治鼠疫，更發明了口罩及主持中國首次集體火化事件。”
出席者包括，福建公塚董事會主席拿督謝清淵、副秘書謝耕偉、《城視報》主編張麗珠等人。
百年適成亭 在檳開埠百年而立
檳城於1786年開埠，而檳城福建公塚的百年適成亭正是在1886年，即檳城開埠100周年時建立。
亭中設有3塊石碑、牌匾、題上對聯的4個柱子及一尊李丕耀石像，這些石像都是在中國福建做好後再運來檳城安裝。
白偉權說，要了解檳城華人社會需從五大姓著手，即謝、林、楊、陳、邱，而為百年適成亭題字者是檳城峇峇林瑤圃。
他解釋，李丕耀石像下的文字是由客家人雕刻，據過去研究發現，這是因為以往能葬在福建義山者只能是漳州及泉州人，若一名來自漳州卻說著客家話的人也不能葬在義山。
他說，福建省永定就是以說客家話人居多的地方，胡泰興、胡子春等都是永定人，而詔安人雖在福建卻也無法葬在義山中。
“是李丕耀建議不再這麼區分，隻要是福建人就可以葬在福建義山。”
他說，以往叱吒風雲的福建義山董事基本上都是生意人，包括李丕耀、柯汝梅、邱天德、莊清建等人，其中涉獵的領域包括，船運、米商、礦業、保險等，且他們的生意版圖擴大至其他地方如，霹靂、緬甸、泰國、新加坡、印度等國家。
“如今人們逐漸願意參觀研究義山，不再害怕義山，說明世界在變化，人也逐漸在改變，這是一個好趨勢。”
2墓碑 左為男 右為女
一般上墓地左邊為龍（大）、右邊為虎，因而若是墓地中有2個墓碑，左邊為男，右邊則為女。
白偉權舉例解釋，王文德夫婦之墓是清朝時期所立，一般清朝墓碑形小，但王文德之墓能夠建得很大，說明其背景不簡單。
他說，墓碑上一般會刻上立碑時間、祖籍地、孩子名字等，而早前時期，墓碑上一般隻寫男生名字而不寫女生名字，但王文德墓碑上卻寫有女兒及女孫名字，這在清朝時期是屬於比較開放式。
“民國時期之後的墓碑則會有更多雕刻 ，此外也會設有寓意長壽的龜背。”
他也說，墓碑上多會寫上“皇清”、“中華”、“民國”等，主要區分不同年代，而“皇清”與“大清”的區別隻是在於“皇”字比較大，實則兩者皆指清朝。
他說，有些人會在墓手處刻上對聯，多數會以祖籍地首字做對聯，但也有者是用逝者名字首字來做對聯。
漳州人墓碑多雕飾 泉州人則少
白偉權指出，光緒年間約1880年後的墓，一般除了墓碑以外還有幕肩等結構，但在鹹豐及同治年間的墓多是隻有中間的墓碑。
他也說，福建人有分漳州及泉州，據觀察北馬很多漳州人，而他們多在墓碑之上進行雕飾，反觀南馬泉州人則較少有類似雕飾設計。
他說，當時比較高級的墓碑有分青石及白石，據資料指，這種名貴石材一年隻運往新加坡2次，再從新加坡運往其他地方。
“檳城福建人很多，一般他們在墓碑上會將祖籍地寫得很細緻如，縣級以下地區名稱，而不會隻寫漳州或泉州這麼大範圍，以方便辨別。”
他也說，從前檳城5大姓氏家族基本上會互相聯姻，以促進雙方貿易往來。
福建人早航海貿易 外來文化接受度高
白偉權認為，或許是福建人多航海貿易，較早地接觸外國文化，因而福建人比較容易接受外來文化如，一些福建廟會沿用外邦人造像融入建築設計，融合程度會比其他籍貫人更高。
他說，拉律戰爭時期，因為戰情逐漸擴大，導致當時治安情況本就不樂觀的檳城，多爆發暗殺行動，其次因為投入很大人力物力成本的礦，無法送到檳城來賣也導致檳城經濟不好。
“當時的檳城總警長史必迪上尉（Captain Speedy）受命平亂，但他卻辭職回到旁遮普去招募錫克人打仗，他們不僅成功平定戰爭，更樹立起錫克軍警形象，這些錫克人後來更被收作馬來統治者重要的軍警力量之一。”
他講述，英國殖民馬來半島後，就逐漸外派錫克人作為其軍警勢力，因此早期的警察及軍人多為錫克人。
“因此檳城、雪蘭莪、新加坡等地會有很多福建人，會對放錫克人的石像在墓前，但不是大馬每個義山墓地都會有錫克人石像，在福建義山則較多見。”
他說，也有人會在墓地周圍從外到內分為幾層來放置石像，一般最外面那層是最凶猛的石像如將軍或獅子，內層則放置更溫和的石像如，仙女雕像。
