有位网友说得好：“拜时当宝，弃时当草”；神明保佑了你这麽多年，你却将不要拜了的旧神像草草丢弃？

到过南美园巴刹和草场的大山脚人，相信对该草场一个堆满神像的角落并不感到陌生，甚至会被这奇特之景吸引：一个个陈旧的香炉，一尊尊落漆斑驳的神像，被弃在一棵被榕树寄生的雨树树荫下。

这个翠绿草场之中自成一格的诡异角落，原来已有20多年在该处，且堆积如山，威省市政厅上个月再次清理乾淨，清理后再围上警戒线，当地乡管会则会竖起告示牌，教育大众。

这种拜后乱丢的陋习实在要不得，不论是哪一棵树下，这种现象，通常是这样演变的：起初有一、两个神像和香炉弃在树根处，后来有人放更多的神像和香炉，再来是开始点香、供奉。

在南美园草场的这一角落，则甚至是算命摊位，也被吸引到来摆摊，与巴刹时间同步营业了。

这问题存在20多年、无法解决，过去曾清理过，但问题春风吹又生，最后就连体积较大的神龛，也被载到该处丢弃，究其因乃“宗教忌讳”。

华人乱丢神像香炉的陋习，不只造成友族清洁工人清理时面对“敏感”、“避忌”的难处，就连华人本身也因此避忌，不敢对这陋习指点，见他人乱丢时抱持“不要多事”心态。

但笔者要问，若真怕冒犯神明，难道乱丢神像时，就不会冒犯？默许他人乱丢，自己不阻止，是否也被视等同于不敬神明，何必自作自受？

话说回来，这课题无关禁忌、种族、宗教，社区卫生才是大问题，因为黑斑蚊才不会跟你讲宗教。

南美园是人口多的大型住宅区，冠病确诊还没完全归零下，雨季已到来，毒蚊滋生，社区若发生“一叮夺命”惨剧，骨痛热症接二连三传，求神拜佛再多都没用。

不要拜了的神像、神龛或香炉，有其方法处理，不是如此随处乱丢，造成卫生问题和其他不必要的争议。

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