【时光不老·他们的故事】 一天华人传统风俗在 纸扎业就有存在价值
(槟城14日讯)“只要一天还有华人,并且也依旧保留华人传统风俗,纸扎业就会有继续存在的空间。”
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五条路的358亚福纸糊店未来接班人高永杰(38岁),不认同纸扎业是夕阳行业的说法。
高永杰是该店老板高明福(66岁)的大儿子。虽然目前高永杰的身份是员工,但是继承父亲衣钵是在所难免。
(视频:纪允贤)
高永杰指出,他是在10年前开始投身纸扎业,之前是当面包师傅。
“我看父亲年纪渐渐大,而且这行还算是有生意,所以就来帮父亲,当父亲的‘下属’。”
他说,纸扎业是一门吃力不讨好的工作,而且是没有假期可言,一星期七天都必须营业。
“往生者是不会选择日子去世,对吧?订单一来,我们就要开工。”
他指出,父亲在其师傅去后自立门户后,每天都很忙,没有自己的时间丶在家的时间也很少,更别说出国游玩。
他在小学四丶五年级,即父亲自己开店营业的时候,就开始帮父亲,因此他对纸扎业一点都不生疏。
“纸扎业客源都算蛮固定的,尤其是农历七月都会有老顾客定制大士爷。”
高永杰还在5年前到台湾拜师,也即将启程到台湾上雕塑课程,希望可以精益求精。
“我是从面子书上认识我的师傅,後来飞去台湾正式拜师。他教导我不少有关华人风俗给我,而且也打开我对纸扎业的视野。”
父亲认为需要天赋,儿子不认同
高明福认为,纸扎业多少需要靠一点点的天赋,否则怎样教也是不能开窍。
他用读书来比喻,读书天分不高的人,即使请了很多位补习老师,也是一样教不会;反之有天资的人,即使没有补习老师也会把书读得很好。
然而,父亲这番理论,儿子高永杰就不那麽接受了。他说,黏纸扎品其实是像是有一个模板,师傅教怎样,徒弟就是跟着做,和天分关系不大。
高明福透露,他在17岁那年中学毕业後就加入纸扎行业,如今已经有近50年的资历了。
“当年我是因为有一位同行,也是和我一样师傅的朋友而接触到纸扎业。之後中学毕业就直接从事这行业。”
高永杰为纸扎品注入创作元素
纸扎业也可以有创作。
高永杰认为,过去纸扎业的徒弟都是跟着师傅教导而做,但是来到今天,纸扎业应该要有“保留传统手艺,不过要有新思维创作”。
他说,过去纸扎的做法或是造型,可能是当时的技术和环境因素,不过现在技术有了,环境也不同了,纸扎业也需要与时并进,注入新元素。
他举例,俗称“大屋”的纸屋,过去都是用拼合方式,把屋子结合起来。这可能是过去的罗厘体积无法容纳大型的纸屋。同时,过去“大屋”的设计是有钟楼,这对他而言是有点不符合现实世界。
“所以我就把钟楼改为普通屋顶。”
虽然他“改革”纸扎品,不过文化习俗的部分,他还是坚持。
“‘大屋’必须都是属於二进院,并且以浅蓝色为主,因为是丧事。”
偏爱无形艺术的神像制作
在众多纸扎品当中,高永杰偏爱制作神像。
他称神像纸扎是无形艺术,因为对像是人类靠想像出来的产物,比如龙就是其中一个对像。
“我遇到我的女友丶台湾师傅以及巴生1名同行後,他们启发了我,让我知道原来幻想是实现出来。所以我在近5年就开始通过纸扎神像来搞创作。”
他说,神也是人,坐姿丶神态丶姿势丶表情都应该要像人类,所以有些神像摆的姿势都应该要符合人体的自然形态。
也因为如此,他就不大喜欢模仿实物造型的纸扎品,比如摩哆。
“我接过很多顾客订制摩哆,而且比例是一对一。像摩哆的纸扎品,我不能加於创作,因为是需要参考实物的。”
报导:梁仪雅
摄影:纪允贤