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今日北馬頭條|600餘件舊神像神具被回收 屢辦法會送“眾神”免被棄荒野

(大山腳1日訊)600餘件,經辦法會後焚化為一縷輕煙,以免遭到遺棄荒野的命運。

《中國報》走訪威中2間提供服務的廟宇,即武拉必甘榜勿刹的大山腳震山閣老佛,及峇冬丁宜的峇東丁宜(旺梨山仔)永樂寺慈悲娘娘廟,了解到兩廟至今各超過300件各類舊神具。

分別來自家裏和廟宇,民眾拿去的原因眾多,包括陳舊、不適用、租戶搬遷、祖屋清空及個人原因等;眾多之中,竟也有人把龜裂的招財貓拿來



拍攝:羅健傑

大山腳震山閣老佛目前收集著第5批,民眾拿來回收的舊神具;後為陳明洲。
有些回收的神像經修複後可繼續使用,大山腳震山閣老佛修複其中一尊關公神像,也是最多人拿來回收的神明神像。

兩廟過去的舊,有來自檳城、大山腳、北海、吉打居林、北霹靂巴裏文打;其中,最遠有來自雪蘭莪巴生、吉隆坡和森美蘭等地的民眾,將舊郵寄到大山腳震山閣老佛

由於社會對此措施反應良好,大山腳震山閣老佛考慮引進機器以提高效率;峇東丁宜(旺梨山仔)永樂寺慈悲娘娘廟也計劃設立箱,分門別類處理的神具。

被回收的眾神像之中,竟也有民眾拿破損的招財貓來回收。
陳明洲出示其中一尊回收而來的觀音像,已有“有緣人”要領走。

兩廟是自去年7月起,配合馬來西亞道教總會推出服務。

大山腳震山閣老佛主持陳明洲受訪時說,該廟前後舉辦法會,總共化掉(焚化)4批的舊神具。

“我們以有尊嚴的方式妥善處理,如今正收集第5批。”

王振吉展示最近來自檳城的善信,將3尊送至該廟回收的神像。
峇東丁宜(旺梨山仔)永樂寺慈悲娘娘廟計劃設回收箱,分門別類處理回收的神牌、神像和香爐。

慈悲娘娘廟理事會總務王振吉受訪時則透露,該廟去年8月收回230尊數十件和其它神具,經法師頌經退靈奉送諸神列佛返回天庭。

“民眾反應相當踴躍,去年尾我們也有及化掉10餘件,近期再20餘件,最近也有善信專程從檳島拿3尊伯公、財神爺、觀音。”

回收神像服務,有助於減少神像香爐被遺棄荒野,導致淪為蚊蟲滋生溫床的衛生問題。(取自慈悲娘娘廟面子書)

珍藏修複 也有助環保

兩廟在過程中,偶爾發現具有曆史價值或獨特造型的,就會加以修複珍藏,或供研究用途。

若有緣人到廟裏參觀,在的眾之中屬意某些,廟宇負責人也允許民眾把“請”回去,畢竟這有助於減少隨地遺棄的情況,避免浪費資源。

陳明洲說,該廟多數由民眾“請”回去的,以關公居多,其次是觀音、大伯公、泰國及佛牌等。

“也有一些神廟是邀請我過去修複,如果舊可以繼續使用,並獲得民眾‘請’回去,那也是響應了環保。”

此外,王振吉說,該廟所收到的之中,不乏有數十年曆史的金身,去年有收到一小尊造型獨特的伯公,修複後連同數尊珍藏起來,這無形中也是減少資源浪費。

有些神像構造實心堅硬,必須下一番功夫處理了,才能回收。
陳明洲展示該廟用於“化”神像的燒焊工具。

每尊背後 都有故事

在料理善信拿來時,陳明洲往往都會了解到,善信汰換舊原因眾多,每尊背後都有故事。

他說,有的善信要移民到國外,不再居住大馬,因此把帶來;有的善信是清理祖屋時,把祖輩膜拜的陳舊送來,因長輩往生了,各有家室的後輩子孫清空祖屋;也有諸事不順者換

“有時是屋子的租客搬離或換租客,屋主將前租客留下的拿來,比如地主公。”

他也有接到民眾來電要求上門處理,這方面會視情況處理,地點太遠不便舟車勞頓,畢竟平時要打理廟務。

“這主要是不懂得處理舊,又擔心冒犯神明的民眾。”

若有發現特別的神像,回收的神廟也會將之修複珍藏。
被回收的舊神像之中,材質各異,包括也有木材製成。

材質各異

民眾送上門進行的舊材質各異,有易於焚化如木製,也有難以焚化如銅製等,這兩者處理起來較費力,必須先敲碎了再焚燒至熔解。

陳明洲說,該廟將探討引進一台攪碎機以提高效率,將有關在處理時有一定難度的,絞碎後再焚化,比如有的是銅製且實心,處理起來就要多一些工序。

“相關機器一台要價2萬8000令吉,因此廟宇理事會尚在討論中。”

他說,多數送上門的已是空身,但該廟仍然辦法會,一般上是在神明千秋寶誕時,辦法會處理。

他指出,由於取得良好反饋,未來會繼續,與檳州政府配合推廣。

陳明洲與王振吉異口同聲認為,隨著廟宇提供服務,隨地亂丟的現象會有所減少,也盼借助媒體的宣導教育民眾。

民眾將不要的神牌、香爐和神像進行回收,讓神廟舉辦莊嚴法會,以有尊嚴的方式處理神像。

去年多人 換舊

陳明洲說,該廟去年12月收到不少人汰換,許多民眾迎新年換舊,也有接獲興都廟送來的舊

服務推出後的這段期間,也有令他哭笑不得的情況出現,比如民眾連拜神用的杯和茶壺都帶來,但實際上仍可繼續使用,並不需要

“甚至也有人誤解以為是資源,結果載了大量的紙皮、衣櫃和衣服來,我隻好向對方說明這裏隻是。”

他補充,民眾拿時會樂捐,所獲一分一毫皆用於法會以化掉

“最重要是處理舊的觀念要擺正,包括指導民眾采用妥善及正確的方式處理,而非就此棄置在樹下,因此各方必須攜手共進,我們也會教導民眾,如何正確處理不要了的。”

多數神像神明雖已被“請離”,但為保回收過程中順利,用紅紙遮掩神像的面部“免受幹擾”。

亂丟損拜神信仰形象

王振吉說,隨地亂丟的行為,除了引起環境衛生問題,淪為蚊蟲滋生溫床,更嚴重的是給其他宗教人士或友族留下不好的印象,產生誤解。

“這有損拜神敬神信仰的形象,也對神明不敬,畢竟神明也有尊嚴。”

他呼籲廣大的民眾,不要使用的舊、土地公、天公牌、等神具,切勿隨地亂丟在樹下、垃圾桶、路旁,也不要趁人沒注意時丟棄在廟宇,應聯絡該廟以處理。

“我們有法師可以協助民眾處理,而且不會為此特別收費。”

他補充,至目前未有接獲友族或威省市政廳,來電要求協助處理遺棄在荒野的

者,可聯絡王振吉(012-4737960)及慈悲娘娘廟財政許振豐(019-4487866)。

峇東丁宜(旺梨山仔)永樂寺慈悲娘娘廟,去年8月舉辦一場莊嚴的法會,將回收而來的神像、香爐、神牌焚化。(取自慈悲娘娘廟面子書)

廟宇堆積 上百尊

王振吉說,慈悲娘娘廟於去年8月間,就焚化多達230尊,當中許多是來自威南的一間神廟,該廟堆積了許多民眾遺棄的

“結果越堆越多,廟祝見狀就聯絡我們來處理。”

他說,該廟當時舉辦一場法會化掉這批,道總檳州分會總秘書陳源勝道長、中國福建夏門華僑大學國際關係學院講師王趙遠教授、武拉必區州議員王麗麗、威省市議員王澤欽、道總、州分會及廟宇代表等,皆出席見證。

他指出,該廟所收到的,材質多數是陶瓷、纖維、石膏、木材,都能化得掉。

“如果有收到印度、釋迦摩尼佛,我們的做法是,聯絡興都廟或佛堂,各別交給他們采用適當的方式處理。”

報導/攝影:羅健傑

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