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今日北马头条|600余件旧神像神具被回收 屡办法会送“众神”免被弃荒野

(大山脚1日讯)600余件,经办法会后焚化为一缕轻烟,以免遭到遗弃荒野的命运。

《中国报》走访威中2间提供服务的庙宇,即武拉必甘榜勿刹的大山脚震山阁老佛,及峇冬丁宜的峇东丁宜(旺梨山仔)永乐寺慈悲娘娘庙,了解到两庙至今各超过300件各类旧神具。

分别来自家里和庙宇,民众拿去的原因众多,包括陈旧、不适用、租户搬迁、祖屋清空及个人原因等;众多之中,竟也有人把龟裂的招财猫拿来



拍摄:罗健杰

大山脚震山阁老佛目前收集着第5批,民众拿来回收的旧神具;后为陈明洲。
有些回收的神像经修复后可继续使用,大山脚震山阁老佛修复其中一尊关公神像,也是最多人拿来回收的神明神像。

两庙过去的旧,有来自槟城、大山脚、北海、吉打居林、北霹雳巴里文打;其中,最远有来自雪兰莪巴生、吉隆坡和森美兰等地的民众,将旧邮寄到大山脚震山阁老佛

由于社会对此措施反应良好,大山脚震山阁老佛考虑引进机器以提高效率;峇东丁宜(旺梨山仔)永乐寺慈悲娘娘庙也计划设立箱,分门别类处理的神具。

被回收的众神像之中,竟也有民众拿破损的招财猫来回收。
陈明洲出示其中一尊回收而来的观音像,已有“有缘人”要领走。

两庙是自去年7月起,配合马来西亚道教总会推出服务。

大山脚震山阁老佛主持陈明洲受访时说,该庙前后举办法会,总共化掉(焚化)4批的旧神具。

“我们以有尊严的方式妥善处理,如今正收集第5批。”

王振吉展示最近来自槟城的善信,将3尊送至该庙回收的神像。
峇东丁宜(旺梨山仔)永乐寺慈悲娘娘庙计划设回收箱,分门别类处理回收的神牌、神像和香炉。

慈悲娘娘庙理事会总务王振吉受访时则透露,该庙去年8月收回230尊数十件和其它神具,经法师颂经退灵奉送诸神列佛返回天庭。

“民众反应相当踊跃,去年尾我们也有及化掉10余件,近期再20余件,最近也有善信专程从槟岛拿3尊伯公、财神爷、观音。”

回收神像服务,有助于减少神像香炉被遗弃荒野,导致沦为蚊虫滋生温床的卫生问题。(取自慈悲娘娘庙面子书)

珍藏修复 也有助环保

两庙在过程中,偶尔发现具有历史价值或独特造型的,就会加以修复珍藏,或供研究用途。

若有缘人到庙里参观,在的众之中属意某些,庙宇负责人也允许民众把“请”回去,毕竟这有助于减少随地遗弃的情况,避免浪费资源。

陈明洲说,该庙多数由民众“请”回去的,以关公居多,其次是观音、大伯公、泰国及佛牌等。

“也有一些神庙是邀请我过去修复,如果旧可以继续使用,并获得民众‘请’回去,那也是响应了环保。”

此外,王振吉说,该庙所收到的之中,不乏有数十年历史的金身,去年有收到一小尊造型独特的伯公,修复后连同数尊珍藏起来,这无形中也是减少资源浪费。

有些神像构造实心坚硬,必须下一番功夫处理了,才能回收。
陈明洲展示该庙用于“化”神像的烧焊工具。

每尊背后 都有故事

在料理善信拿来时,陈明洲往往都会了解到,善信汰换旧原因众多,每尊背后都有故事。

他说,有的善信要移民到国外,不再居住大马,因此把带来;有的善信是清理祖屋时,把祖辈膜拜的陈旧送来,因长辈往生了,各有家室的后辈子孙清空祖屋;也有诸事不顺者换

“有时是屋子的租客搬离或换租客,屋主将前租客留下的拿来,比如地主公。”

他也有接到民众来电要求上门处理,这方面会视情况处理,地点太远不便舟车劳顿,毕竟平时要打理庙务。

“这主要是不懂得处理旧,又担心冒犯神明的民众。”

若有发现特别的神像,回收的神庙也会将之修复珍藏。
被回收的旧神像之中,材质各异,包括也有木材制成。

材质各异

民众送上门进行的旧材质各异,有易于焚化如木制,也有难以焚化如铜制等,这两者处理起来较费力,必须先敲碎了再焚烧至熔解。

陈明洲说,该庙将探讨引进一台搅碎机以提高效率,将有关在处理时有一定难度的,绞碎后再焚化,比如有的是铜制且实心,处理起来就要多一些工序。

“相关机器一台要价2万8000令吉,因此庙宇理事会尚在讨论中。”

他说,多数送上门的已是空身,但该庙仍然办法会,一般上是在神明千秋宝诞时,办法会处理。

他指出,由于取得良好反馈,未来会继续,与槟州政府配合推广。

陈明洲与王振吉异口同声认为,随着庙宇提供服务,随地乱丢的现象会有所减少,也盼借助媒体的宣导教育民众。

民众将不要的神牌、香炉和神像进行回收,让神庙举办庄严法会,以有尊严的方式处理神像。

去年多人 换旧

陈明洲说,该庙去年12月收到不少人汰换,许多民众迎新年换旧,也有接获兴都庙送来的旧

服务推出后的这段期间,也有令他哭笑不得的情况出现,比如民众连拜神用的杯和茶壶都带来,但实际上仍可继续使用,并不需要

“甚至也有人误解以为是资源,结果载了大量的纸皮、衣柜和衣服来,我只好向对方说明这里只是。”

他补充,民众拿时会乐捐,所获一分一毫皆用于法会以化掉

“最重要是处理旧的观念要摆正,包括指导民众采用妥善及正确的方式处理,而非就此弃置在树下,因此各方必须携手共进,我们也会教导民众,如何正确处理不要了的。”

多数神像神明虽已被“请离”,但为保回收过程中顺利,用红纸遮掩神像的面部“免受干扰”。

乱丢损拜神信仰形象

王振吉说,随地乱丢的行为,除了引起环境卫生问题,沦为蚊虫滋生温床,更严重的是给其他宗教人士或友族留下不好的印象,产生误解。

“这有损拜神敬神信仰的形象,也对神明不敬,毕竟神明也有尊严。”

他呼吁广大的民众,不要使用的旧、土地公、天公牌、等神具,切勿随地乱丢在树下、垃圾桶、路旁,也不要趁人没注意时丢弃在庙宇,应联络该庙以处理。

“我们有法师可以协助民众处理,而且不会为此特别收费。”

他补充,至目前未有接获友族或威省市政厅,来电要求协助处理遗弃在荒野的

者,可联络王振吉(012-4737960)及慈悲娘娘庙财政许振丰(019-4487866)。

峇东丁宜(旺梨山仔)永乐寺慈悲娘娘庙,去年8月举办一场庄严的法会,将回收而来的神像、香炉、神牌焚化。(取自慈悲娘娘庙面子书)

庙宇堆积 上百尊

王振吉说,慈悲娘娘庙于去年8月间,就焚化多达230尊,当中许多是来自威南的一间神庙,该庙堆积了许多民众遗弃的

“结果越堆越多,庙祝见状就联络我们来处理。”

他说,该庙当时举办一场法会化掉这批,道总槟州分会总秘书陈源胜道长、中国福建夏门华侨大学国际关系学院讲师王赵远教授、武拉必区州议员王丽丽、威省市议员王泽钦、道总、州分会及庙宇代表等,皆出席见证。

他指出,该庙所收到的,材质多数是陶瓷、纤维、石膏、木材,都能化得掉。

“如果有收到印度、释迦摩尼佛,我们的做法是,联络兴都庙或佛堂,各别交给他们采用适当的方式处理。”

报导/摄影:罗健杰

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