（槟城26日讯）透过电视遥拜祖坟，可以这样“清明”吗？
近日，一张未知地点的照片，展示几个人双手合十，跪拜在展示先人坟墓的电视机前，被网民广传，令人莞尔。
随着行动管制令的实施和延长，孝子贤孙今年无法去清明扫墓，网民笑说，今年清明可仿效这样的“电视遥祭”。
针对此，研究南洋华人历史文化的学者，兼马来西亚道教学院董事会主席王琛发教授说，这样的做法也无不可，也算是一种“遥祭”，前提是子孙必须抱着敬与城的心。
“只要是诚心的，即使没有展示先人坟墓的照片也可，只要不是玩玩当儿戏就可。”
他接受本报电访时说，清明节的意义是让子孙到先人坟头告慰祖先，子孙後代繁荣昌盛丶繁衍生生不息。
“而在现代科技支持下，互联网扫墓也是个替代方案，关键在於它只能作为後人无法亲力亲为拜祭，但仍对先祖心存诚敬的一个替代方案。”
他举例，就像後代立了神主，遥祭没见过面，但却不忘感恩的历代祖先。
不过，他提醒，这种替代方式的操作也至关重要，包括它是否能让所有老小亲友都投入与互动？
“要知道，扫墓是一种家庭乃至社会成员互动的行为，有社会教育也有生命教育的意义，由此潜移默化出一家人或一群体，相濡以沫的感情。”
他续说，过去以来，子孙在墓园或祠堂，以仪式投射对先人的感情，同时凝聚家族；若通过互联网，仅由一两个成年人上网，或拜托墓园执行献花和打扫整理，就少了集体互动。
“尤其少了青少年和儿童，就难以一代接一代由参与到体验到传承了。”
祖先灵活变通成传统
王琛发说，古时候在中国，客家和潮州人地区分别是农历八月和九月清明，并不是三月。
“农历三月清明节，客家人会以家祭为主，反而是每年农历初一至十五，才是客家人的‘大清明’时节，因为农历三月在忙耕种，潮州人也一样，选在重阳节祭祖。”
他说，马来西亚华裔在农历三月清明扫墓，是祖先在百年前作出的灵活变通。
他解释，以前南来的华人，多数无儿无女，往生後没有亲人进行家祭，而早期的社会也缺乏祠堂，其後为对先逝者表示敬意就建总坟，清明节时集体去总坟拜祭，代替家祭。
“於是选个方便大家一起上山拜祭的日子；其二，是社会成本的考量，一年只烧山一次，其馀时间让草木旺盛，护持先人山地常青，从而保护附近村子山水，有助维系生态链。”
避疫不扫墓才是尽孝
王琛发说，不一定要在清明节才可以扫墓，遇到疫灾扩散非常时间，能权宜不扫墓，改为家祭。
“清明是祈望子孙繁衍欣欣向荣，不是不珍惜父母养育的身体，因此这个非常时期是迫不得已，不冒险扫墓才是尽孝。”
他续说，此时更应自觉，并提倡复兴清明家祭的传统。
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