北宋理学家周敦颐有一篇议论散文名为《爱莲说》，作者通过对莲的形容，来表达作者本身的高洁的人格。

大马也有一个爱莲说，严格来说，是泰国版的爱莲说。这个爱莲说的是：家暴。

泰国籍新娘爱莲在16岁时来槟城求学，因此而遇到了她的爱情，可是她的爱情只持续不到10年就变质了。当时还是丈夫的前夫，虽然没有对她肢体上的暴力，但是却用冷暴力来对待她，精神上的虐待与肢体上的虐待，带来的都是一样的伤害。

爱莲忍受前夫的冷暴力长达16年。在这16年期间，庆幸的是，爱莲懂得如何保护自己、也知道自己需要求救。虽然中风导致她行动不便，可是她知道，如果要逃出家暴魔掌，她需要先让自己可以恢复行动，因此她努力治疗其中风疾病。

她也知道，单凭她个人力量是难以脱离梦魇，所以她四处询问人，甚至到巴刹问人何处可以求救。终于给她遇到了贵人，指引她求助于妇女服务中心（WCC），这才将她从家暴中解救出来。

爱莲的勇气并不止于把自己救出家暴中，她还勇敢面对群众，挺身而出现身说法，让更多人对家暴有更清楚的画面，尤其是受到有亲密关系人物家暴。

相信爱莲每一次的现身说法，都是一次的揭开自己心深处的伤口，一道不会结疤的伤口。即便如此，爱莲还是愿意把自己的故事一遍遍的分享，不是为了自我宣传，而是希望对民众的一种提醒。

主办社会觉醒活动的初衷，就是希望可以把讯息传达出去，而非个人宣传。这才是泰国版爱莲说的真正意义。

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